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            觀音說:“我在雨里,你在檐下,而檐下無雨,你不需要我度。”這人立刻跳出檐下,站在雨中:“現在我也在雨中了,該度我了吧?”觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因為有傘;你被雨淋,因為無傘。所以不是我度自己,而是傘度我。你要想度,不必找我,請自找傘去!”說完便走了。

              我們在我們的觀察的基礎上形成的觀念激起期望,催促我們朝向新的觀察和實驗。這增強了站得住腳的要素,逐出站不住腳的要素,從而修正它們,甚或用新要素代替它們,而特別的重要性屬于下述實驗:這些實驗迫使我們在兩個都描述了事實的觀念或觀念群之間裁決。顏色是通過折射引起的,還是預先已經存在,并且由于它們的不同的折射率才變得可見,牛頓在一個“判決實驗”(crucial experiment)中解決了這個問題。該術語是由培根(Bacon)引入的,牛頓采用了它,因為實驗是在兩個這樣的觀點之間裁決的。一個重要的例子是傅科實驗,該實驗表明光速在水中比在空氣中小,這使發射說站不住腳了,并作出有利于振動假設的裁決。伽利略關于金星周相的發現決斷支持哥白尼體系,因為這些現象能夠從哥白尼體系推導出來;關于胡克對預期的自由落體偏離豎直方向的觀察以及傅科的擺實驗,情況也相似。

            但我覺得不必要認為夢在變為意識以前一直都維持著我所敘述的時間順序:即首先出現

            一、個人人格的幻覺

            2005年5月9日晚于京城北郊沖突與變數——中國社會中間階層政治分析

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