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        《莊子·天下》篇里說,老子“建之以常無有,主之以太一”。這是說,老子的學說以“太一”和“無有為常”作為主旨。太一即道,道生一,因此,道稱為“太一”。“常”的含義是永久,永在。萬物都是變動不居的,但決定萬物變動的法則卻是不變的。因此,《老子》書中的“常”字,既是“恒常”,又是“常則”;如《老子》第四十八章說:“取天下常以無事”;又如第七十九章“天道無親,常與善人。”

      精神現象學可以被認作“意識發展史”這一特點,恩格斯說得最為簡單、明白、扼要。恩格斯說:“精神現象學也可叫做同精神胚胎學和精神古生物學類似的學問,是對個人意識在其發展階段上的闡述,這些階段可以看作人的意識在歷史上所經歷過的諸階段的縮影”

      在王守仁拼命鼓吹“心學”的時候,有一位與王守仁同時代的唯物主義哲學家針鋒相對地反對心學。他就是羅欽順,多次與王守仁直接進行辯論。

        A.主觀概念(DerSubjektiveBegriee)

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